Kẻ ngu dầu trọn đời được thân cận bậc hiền trí cũng không hiểu lý pháp, như muỗng với vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 64
Ai sống một trăm năm, lười nhác không tinh tấn, tốt hơn sống một ngày, tinh tấn tận sức mình.Kinh Pháp cú (Kệ số 112)
Chiến thắng hàng ngàn quân địch cũng không bằng tự thắng được mình. Kinh Pháp cú
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc lại thêm hương; cũng vậy, lời khéo nói, có làm, có kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 52)
Nếu người có lỗi mà tự biết sai lầm, bỏ dữ làm lành thì tội tự tiêu diệt, như bệnh toát ra mồ hôi, dần dần được thuyên giảm.Kinh Bốn mươi hai chương
Kẻ thù hại kẻ thù, oan gia hại oan gia, không bằng tâm hướng tà, gây ác cho tự thân.Kinh Pháp Cú (Kệ số 42)
Của cải và sắc dục đến mà người chẳng chịu buông bỏ, cũng tỷ như lưỡi dao có dính chút mật, chẳng đủ thành bữa ăn ngon, trẻ con liếm vào phải chịu cái họa đứt lưỡi.Kinh Bốn mươi hai chương
Kẻ hung dữ hại người cũng như ngửa mặt lên trời mà phun nước bọt. Nước bọt ấy chẳng lên đến trời, lại rơi xuống chính mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Ví như người mù sờ voi, tuy họ mô tả đúng thật như chỗ sờ biết, nhưng ta thật không thể nhờ đó mà biết rõ hình thể con voi.Kinh Đại Bát Niết-bàn
Dễ thay thấy lỗi người, lỗi mình thấy mới khó.Kinh Pháp cú (Kệ số 252)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Kim Cang Kinh Pháp Nhãn Huyền Phán Sớ Sao [金剛經法眼懸判疏鈔]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 3
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Kim Cang Kinh Pháp Nhãn Huyền Phán Sớ Sao [金剛經法眼懸判疏鈔] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 3 »»
Kim Cang Kinh Pháp Nhãn Huyền Phán Sớ Sao [金剛經法眼懸判疏鈔] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 3
Tải file RTF (0.900 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
Normalized Version
=========================================================================
X25n0499_p0640a04║
X25n0499_p0640a05║
X25n0499_p0640a06║
X25n0499_p0640a07║ 金剛 般若波羅蜜經懸判 疏鈔卷之 三
X25n0499_p0640a08║ 勅 建西天寺武林後學沙門性起述
X25n0499_p0640a09║ △三會通餘部三。初 標。
X25n0499_p0640a10║ 第三會通餘部者。
X25n0499_p0640a11║ △二 釋文。分六 。初 通括大意。
X25n0499_p0640a12║ 既委此經。已屬同教一 乘。然同教一 乘。乃諸經之 綱
X25n0499_p0640a13║ 領。三藏之 本源。是以 前 後一 貫。始終無別 。應知教雖
X25n0499_p0640a14║ 分五 。率本無殊。從初 華嚴。次說阿含。次說方等。次唱
X25n0499_p0640a15║ 般若。玄宗而為其本。
X25n0499_p0640a16║ △二 引經證成。文六 。初 引小乘論明法空。
X25n0499_p0640a17║ 故阿含論云 。無是老死。即法空也。無誰老死。即生空
X25n0499_p0640a18║ 也。
X25n0499_p0640a19║ △二 引智論明法空。
X25n0499_p0640a20║ 又智論云 。三藏中。明法空為大空。摩訶衍中。十方空
X25n0499_p0640a21║ 為大空。皆顯小乘。已有二 空。又智論中云 。從初 得道
X25n0499_p0640a22║ 乃至涅槃。常說般若。
X25n0499_p0640a23║ 鈔。從始至終。皆以 般若而為其本故。 △三引淨名
X25n0499_p0640a24║ 明法空。
X25n0499_p0640b01║ 又淨名云 。觀身實相。觀佛亦然。
X25n0499_p0640b02║ 鈔。淨名云 。爾時世 尊問維摩詰。汝欲見如來。為以
X25n0499_p0640b03║ 何 等觀如來耶。維摩詰言。如自觀身實相。觀佛亦
X25n0499_p0640b04║ 然。我觀如來。前 際不來。後際不去。今則 不住 。不觀
X25n0499_p0640b05║ 色．不觀色如。不觀色性。不觀受想行識。不觀識如。
X25n0499_p0640b06║ 不觀識性等文(斯取文義。指觀五 蘊身而即實相真如般若之 妙理故)。 △四
X25n0499_p0640b07║ 引本經明法空。
X25n0499_p0640b08║ 此經云 。信 心清淨。即生實相等。是般若義故。仁王亦
X25n0499_p0640b09║ 說佛性。名為般若。
X25n0499_p0640b10║ △五 引般若明法空。
X25n0499_p0640b11║ 大品云 。欲得聲聞乘。當學般若波羅蜜。欲得緣覺乘。
X25n0499_p0640b12║ (當學)般若波羅蜜。欲得菩薩乘。當學般若波羅蜜。是以
X25n0499_p0640b13║ 三獸度河。各說清淺。分河飲水。自有千差。故爾如來
X25n0499_p0640b14║ 法隨機便 。則 教有乘殊。細推根源。惟一 法耳。
X25n0499_p0640b15║ 鈔。大品云 。欲得聲聞下。以 般若智水而入 三乘故。
X25n0499_p0640b16║ 是故下智得聲聞菩提。中智得緣覺菩提。上智得
X25n0499_p0640b17║ 無上菩提。是以 三獸度河下。一 兔 ．二 鹿．三馬。以 兔
X25n0499_p0640b18║ 過河。云 水太深。以 鹿過河。云 水却好。以 馬過河。云
X25n0499_p0640b19║ 水太淺。故云 各說深淺。分河飲水。自有千差者。云
X25n0499_p0640b20║ 西竺有河名恒河。如此方秦淮河之 類。謂各人門
X25n0499_p0640b21║ 口飲水。清濁不等。味有差殊。斯則 二 喻。水喻般若。
X25n0499_p0640b22║ 水性無二 。機有深淺。諍惡不同。故爾如來法隨機
X25n0499_p0640b23║ 便 下。合上二 喻。法及機宜。云 細推根源。唯一 法耳
X25n0499_p0640b24║ 者。言般若性水無二 別 也。 △六 引法華明法空。
X25n0499_p0640c01║ 經云 。十方佛土中。惟有一 乘法。無二 亦無三。除佛方
X25n0499_p0640c02║ 便 說。一 乘法者即般若法也。
X25n0499_p0640c03║ 鈔。引法華一 乘實相。而分別 說三。今直示本法。無
X25n0499_p0640c04║ 二 亦無三故。若有三說。自隨他意語。方便 說也。 △
X25n0499_p0640c05║ 三釋通妨難二 。初 問難。
X25n0499_p0640c06║ 問。既惟般若一 法。何 用初 說華嚴。終唱涅槃。
X25n0499_p0640c07║ △二 釋通答難。分二 。初 從本起末。
X25n0499_p0640c08║ 答。華嚴為直示最上大根眾生。其奈中下未授。故于
X25n0499_p0640c09║ 一 佛乘。分別 說三。
X25n0499_p0640c10║ △二 攝末歸本。
X25n0499_p0640c11║ 循循善誘。引入 般若大乘空慧。先所出納。是子所知。
X25n0499_p0640c12║ 以 至法華會上。仍將般若空慧。委付家財。三乘俱 稟
X25n0499_p0640c13║ 授記作佛。法王大寶。自然而至。攝末歸本。流入 薩婆
X25n0499_p0640c14║ 若故。是知法華若無般若之 法。將何 付耶。
X25n0499_p0640c15║ 鈔。循循善誘者。即阿含時。廣說天人因果小教。以
X25n0499_p0640c16║ 循循善誘。引迷流而得入 涅槃故。二 引入 般若大
X25n0499_p0640c17║ 乘空慧者。即方等會上。以 談法相大乘故。三先所
X25n0499_p0640c18║ 出納。是子所知者。如來將般若空慧法財。命須菩
X25n0499_p0640c19║ 提．迦葉．富樓那等化諸菩薩故。故曰是子所知。四
X25n0499_p0640c20║ 以 至法華會上。仍將般若空慧委付家財下。雖法
X25n0499_p0640c21║ 華授記作佛者。以 般若法而付囑之 。方能流入 一
X25n0499_p0640c22║ 切智故。五 是知下結歎云 。是知若無般若以 心印
X25n0499_p0640c23║ 心。以 法即法者。決不能授記作佛耳。 △四示般若
X25n0499_p0640c24║ 流入 諸法。文五 。初 指般若即法界義。
X25n0499_p0641a01║ 是以 般若之 法。在華嚴為一 真法界。眾藝修 之 。令入
X25n0499_p0641a02║ 般若波羅密門。
X25n0499_p0641a03║ 鈔。善財先近。徧友一 言不示(表法男徧一 切處故)。指歸眾藝
X25n0499_p0641a04║ 童子。唱四十二 字陀羅尼門。先阿後茶。表示菩薩。
X25n0499_p0641a05║ 入 四十二 位 賢聖真菩提路。總依般若波羅密法
X25n0499_p0641a06║ 門而修 之 故。 △二 指般若即實相義。
X25n0499_p0641a07║ 在諸大乘經為實相般若。
X25n0499_p0641a08║ 鈔。如來一 代 時教。皆依實相為本。離此實相外。無
X25n0499_p0641a09║ 法可酬故。 △三指般若即金剛 性。
X25n0499_p0641a10║ 在此經為金剛 般若。
X25n0499_p0641a11║ 鈔。經云 。尊者問佛。此經我等云 何 奉持。佛告須菩
X25n0499_p0641a12║ 提。是經名為金剛 般若波羅蜜。以 是名字。汝當奉
X25n0499_p0641a13║ 持。所以 者何 。佛說般若波羅蜜。即非般若波羅蜜
X25n0499_p0641a14║ 等。 △四指般若即覺藏義。
X25n0499_p0641a15║ 在法華為本源覺藏。覺藏者。即般若義也。
X25n0499_p0641a16║ 鈔。本源者。即真如自性也。覺藏者。即般若智也。是
X25n0499_p0641a17║ 故起信 論云 。從本以 來。自性滿足。一 切功 德。所謂
X25n0499_p0641a18║ 自體有大智慧光 明義故。徧照法界義故。真實知
X25n0499_p0641a19║ 識義故。自性清淨心義故。常樂我淨義故。清凉不
X25n0499_p0641a20║ 變自在義故。具 足如是過於恒沙。不離不斷不異
X25n0499_p0641a21║ 不思議佛法乃至滿足無所少義。故名為如來。亦
X25n0499_p0641a22║ 名如來法身。 論又問曰。上說真如。其體平等。離一
X25n0499_p0641a23║ 切相。云 何 復說體有差別 。如是種種功 德。答曰。雖
X25n0499_p0641a24║ 實有此諸功 德義。而無差別 之 相。等同一 味。唯一
X25n0499_p0641b01║ 真如。此義云 何 。以 無分別 。離分別 相。是故無二 。 △
X25n0499_p0641b02║ 五 指般若即涅槃性二 。初 正示名目。
X25n0499_p0641b03║ 在涅槃為常住 妙性。亦般若義也。
X25n0499_p0641b04║ △二 引經證成。
X25n0499_p0641b05║ 故世 尊將入 潛輝云 。我以 摩訶般若之 力 。徧觀三界。
X25n0499_p0641b06║ 諸山大海大地含生。如是三界。根本離性。畢竟寂滅。
X25n0499_p0641b07║ 同虗空相等。
X25n0499_p0641b08║ 鈔。大覺世 尊將入 涅槃時。頓示三摩禪那。三摩鉢
X25n0499_p0641b09║ 底。反復三次。出定告眾云 。我以 摩訶般若之 力 至
X25n0499_p0641b10║ 同虗空相等者。以 示諸佛如來成道轉法輪入 涅
X25n0499_p0641b11║ 槃等。皆以 般若之 力 。而成就故。若無般若自性。將
X25n0499_p0641b12║ 何 為本耶。 △五 名別 義同。
X25n0499_p0641b13║ 是知名雖有異。而妙旨無殊。豈非般若而為諸法之
X25n0499_p0641b14║ 本哉。
X25n0499_p0641b15║ △六 賢聖同依。
X25n0499_p0641b16║ 故三賢之 所依。十地之 所證。十方三世 諸佛。皆依般
X25n0499_p0641b17║ 若。故得阿耨菩提者。以 一 體同觀無二 法故。
X25n0499_p0641b18║ 鈔。般若既為三世 諸佛之 母。豈以 三賢十地而不
X25n0499_p0641b19║ 依此法之 所修 哉。故三賢為解行般若。十地為修
X25n0499_p0641b20║ 證般若。諸佛為究竟般若。是以 從因至果。無非般
X25n0499_p0641b21║ 若性力 而已矣。 △三結。
X25n0499_p0641b22║ 以 上第三會餘部文義一 科已竟。
X25n0499_p0641b23║
X25n0499_p0641b24║ 金剛 般若波羅蜜經懸判 疏鈔卷之 三
X25n0499_p0640a04║
X25n0499_p0640a05║
X25n0499_p0640a06║
X25n0499_p0640a07║ 金剛 般若波羅蜜經懸判 疏鈔卷之 三
X25n0499_p0640a08║ 勅 建西天寺武林後學沙門性起述
X25n0499_p0640a09║ △三會通餘部三。初 標。
X25n0499_p0640a10║ 第三會通餘部者。
X25n0499_p0640a11║ △二 釋文。分六 。初 通括大意。
X25n0499_p0640a12║ 既委此經。已屬同教一 乘。然同教一 乘。乃諸經之 綱
X25n0499_p0640a13║ 領。三藏之 本源。是以 前 後一 貫。始終無別 。應知教雖
X25n0499_p0640a14║ 分五 。率本無殊。從初 華嚴。次說阿含。次說方等。次唱
X25n0499_p0640a15║ 般若。玄宗而為其本。
X25n0499_p0640a16║ △二 引經證成。文六 。初 引小乘論明法空。
X25n0499_p0640a17║ 故阿含論云 。無是老死。即法空也。無誰老死。即生空
X25n0499_p0640a18║ 也。
X25n0499_p0640a19║ △二 引智論明法空。
X25n0499_p0640a20║ 又智論云 。三藏中。明法空為大空。摩訶衍中。十方空
X25n0499_p0640a21║ 為大空。皆顯小乘。已有二 空。又智論中云 。從初 得道
X25n0499_p0640a22║ 乃至涅槃。常說般若。
X25n0499_p0640a23║ 鈔。從始至終。皆以 般若而為其本故。 △三引淨名
X25n0499_p0640a24║ 明法空。
X25n0499_p0640b01║ 又淨名云 。觀身實相。觀佛亦然。
X25n0499_p0640b02║ 鈔。淨名云 。爾時世 尊問維摩詰。汝欲見如來。為以
X25n0499_p0640b03║ 何 等觀如來耶。維摩詰言。如自觀身實相。觀佛亦
X25n0499_p0640b04║ 然。我觀如來。前 際不來。後際不去。今則 不住 。不觀
X25n0499_p0640b05║ 色．不觀色如。不觀色性。不觀受想行識。不觀識如。
X25n0499_p0640b06║ 不觀識性等文(斯取文義。指觀五 蘊身而即實相真如般若之 妙理故)。 △四
X25n0499_p0640b07║ 引本經明法空。
X25n0499_p0640b08║ 此經云 。信 心清淨。即生實相等。是般若義故。仁王亦
X25n0499_p0640b09║ 說佛性。名為般若。
X25n0499_p0640b10║ △五 引般若明法空。
X25n0499_p0640b11║ 大品云 。欲得聲聞乘。當學般若波羅蜜。欲得緣覺乘。
X25n0499_p0640b12║ (當學)般若波羅蜜。欲得菩薩乘。當學般若波羅蜜。是以
X25n0499_p0640b13║ 三獸度河。各說清淺。分河飲水。自有千差。故爾如來
X25n0499_p0640b14║ 法隨機便 。則 教有乘殊。細推根源。惟一 法耳。
X25n0499_p0640b15║ 鈔。大品云 。欲得聲聞下。以 般若智水而入 三乘故。
X25n0499_p0640b16║ 是故下智得聲聞菩提。中智得緣覺菩提。上智得
X25n0499_p0640b17║ 無上菩提。是以 三獸度河下。一 兔 ．二 鹿．三馬。以 兔
X25n0499_p0640b18║ 過河。云 水太深。以 鹿過河。云 水却好。以 馬過河。云
X25n0499_p0640b19║ 水太淺。故云 各說深淺。分河飲水。自有千差者。云
X25n0499_p0640b20║ 西竺有河名恒河。如此方秦淮河之 類。謂各人門
X25n0499_p0640b21║ 口飲水。清濁不等。味有差殊。斯則 二 喻。水喻般若。
X25n0499_p0640b22║ 水性無二 。機有深淺。諍惡不同。故爾如來法隨機
X25n0499_p0640b23║ 便 下。合上二 喻。法及機宜。云 細推根源。唯一 法耳
X25n0499_p0640b24║ 者。言般若性水無二 別 也。 △六 引法華明法空。
X25n0499_p0640c01║ 經云 。十方佛土中。惟有一 乘法。無二 亦無三。除佛方
X25n0499_p0640c02║ 便 說。一 乘法者即般若法也。
X25n0499_p0640c03║ 鈔。引法華一 乘實相。而分別 說三。今直示本法。無
X25n0499_p0640c04║ 二 亦無三故。若有三說。自隨他意語。方便 說也。 △
X25n0499_p0640c05║ 三釋通妨難二 。初 問難。
X25n0499_p0640c06║ 問。既惟般若一 法。何 用初 說華嚴。終唱涅槃。
X25n0499_p0640c07║ △二 釋通答難。分二 。初 從本起末。
X25n0499_p0640c08║ 答。華嚴為直示最上大根眾生。其奈中下未授。故于
X25n0499_p0640c09║ 一 佛乘。分別 說三。
X25n0499_p0640c10║ △二 攝末歸本。
X25n0499_p0640c11║ 循循善誘。引入 般若大乘空慧。先所出納。是子所知。
X25n0499_p0640c12║ 以 至法華會上。仍將般若空慧。委付家財。三乘俱 稟
X25n0499_p0640c13║ 授記作佛。法王大寶。自然而至。攝末歸本。流入 薩婆
X25n0499_p0640c14║ 若故。是知法華若無般若之 法。將何 付耶。
X25n0499_p0640c15║ 鈔。循循善誘者。即阿含時。廣說天人因果小教。以
X25n0499_p0640c16║ 循循善誘。引迷流而得入 涅槃故。二 引入 般若大
X25n0499_p0640c17║ 乘空慧者。即方等會上。以 談法相大乘故。三先所
X25n0499_p0640c18║ 出納。是子所知者。如來將般若空慧法財。命須菩
X25n0499_p0640c19║ 提．迦葉．富樓那等化諸菩薩故。故曰是子所知。四
X25n0499_p0640c20║ 以 至法華會上。仍將般若空慧委付家財下。雖法
X25n0499_p0640c21║ 華授記作佛者。以 般若法而付囑之 。方能流入 一
X25n0499_p0640c22║ 切智故。五 是知下結歎云 。是知若無般若以 心印
X25n0499_p0640c23║ 心。以 法即法者。決不能授記作佛耳。 △四示般若
X25n0499_p0640c24║ 流入 諸法。文五 。初 指般若即法界義。
X25n0499_p0641a01║ 是以 般若之 法。在華嚴為一 真法界。眾藝修 之 。令入
X25n0499_p0641a02║ 般若波羅密門。
X25n0499_p0641a03║ 鈔。善財先近。徧友一 言不示(表法男徧一 切處故)。指歸眾藝
X25n0499_p0641a04║ 童子。唱四十二 字陀羅尼門。先阿後茶。表示菩薩。
X25n0499_p0641a05║ 入 四十二 位 賢聖真菩提路。總依般若波羅密法
X25n0499_p0641a06║ 門而修 之 故。 △二 指般若即實相義。
X25n0499_p0641a07║ 在諸大乘經為實相般若。
X25n0499_p0641a08║ 鈔。如來一 代 時教。皆依實相為本。離此實相外。無
X25n0499_p0641a09║ 法可酬故。 △三指般若即金剛 性。
X25n0499_p0641a10║ 在此經為金剛 般若。
X25n0499_p0641a11║ 鈔。經云 。尊者問佛。此經我等云 何 奉持。佛告須菩
X25n0499_p0641a12║ 提。是經名為金剛 般若波羅蜜。以 是名字。汝當奉
X25n0499_p0641a13║ 持。所以 者何 。佛說般若波羅蜜。即非般若波羅蜜
X25n0499_p0641a14║ 等。 △四指般若即覺藏義。
X25n0499_p0641a15║ 在法華為本源覺藏。覺藏者。即般若義也。
X25n0499_p0641a16║ 鈔。本源者。即真如自性也。覺藏者。即般若智也。是
X25n0499_p0641a17║ 故起信 論云 。從本以 來。自性滿足。一 切功 德。所謂
X25n0499_p0641a18║ 自體有大智慧光 明義故。徧照法界義故。真實知
X25n0499_p0641a19║ 識義故。自性清淨心義故。常樂我淨義故。清凉不
X25n0499_p0641a20║ 變自在義故。具 足如是過於恒沙。不離不斷不異
X25n0499_p0641a21║ 不思議佛法乃至滿足無所少義。故名為如來。亦
X25n0499_p0641a22║ 名如來法身。 論又問曰。上說真如。其體平等。離一
X25n0499_p0641a23║ 切相。云 何 復說體有差別 。如是種種功 德。答曰。雖
X25n0499_p0641a24║ 實有此諸功 德義。而無差別 之 相。等同一 味。唯一
X25n0499_p0641b01║ 真如。此義云 何 。以 無分別 。離分別 相。是故無二 。 △
X25n0499_p0641b02║ 五 指般若即涅槃性二 。初 正示名目。
X25n0499_p0641b03║ 在涅槃為常住 妙性。亦般若義也。
X25n0499_p0641b04║ △二 引經證成。
X25n0499_p0641b05║ 故世 尊將入 潛輝云 。我以 摩訶般若之 力 。徧觀三界。
X25n0499_p0641b06║ 諸山大海大地含生。如是三界。根本離性。畢竟寂滅。
X25n0499_p0641b07║ 同虗空相等。
X25n0499_p0641b08║ 鈔。大覺世 尊將入 涅槃時。頓示三摩禪那。三摩鉢
X25n0499_p0641b09║ 底。反復三次。出定告眾云 。我以 摩訶般若之 力 至
X25n0499_p0641b10║ 同虗空相等者。以 示諸佛如來成道轉法輪入 涅
X25n0499_p0641b11║ 槃等。皆以 般若之 力 。而成就故。若無般若自性。將
X25n0499_p0641b12║ 何 為本耶。 △五 名別 義同。
X25n0499_p0641b13║ 是知名雖有異。而妙旨無殊。豈非般若而為諸法之
X25n0499_p0641b14║ 本哉。
X25n0499_p0641b15║ △六 賢聖同依。
X25n0499_p0641b16║ 故三賢之 所依。十地之 所證。十方三世 諸佛。皆依般
X25n0499_p0641b17║ 若。故得阿耨菩提者。以 一 體同觀無二 法故。
X25n0499_p0641b18║ 鈔。般若既為三世 諸佛之 母。豈以 三賢十地而不
X25n0499_p0641b19║ 依此法之 所修 哉。故三賢為解行般若。十地為修
X25n0499_p0641b20║ 證般若。諸佛為究竟般若。是以 從因至果。無非般
X25n0499_p0641b21║ 若性力 而已矣。 △三結。
X25n0499_p0641b22║ 以 上第三會餘部文義一 科已竟。
X25n0499_p0641b23║
X25n0499_p0641b24║ 金剛 般若波羅蜜經懸判 疏鈔卷之 三
« Xem quyển trước « « Kinh này có tổng cộng 9 quyển » » Xem quyển tiếp theo »
Tải về dạng file RTF (0.900 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
An Sĩ toàn thư - Khuyên người bỏ sự tham dục
Tiếp kiến đức Đạt-lai Lạt-ma
Kinh Di giáo
Học Phật Đúng Pháp
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 3.147.76.183 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập